裴绍宗，号伯修，陕西渭南人。明正德十三年（1518年）进士，同年任海门知县。他在任海门知县期间，心系黎民百姓，与民同甘共苦，为民办实事，深受百姓的爱戴。

宽徭轻罚 与民共患难

正德十三年（1518）裴绍宗赴海门任知县。裴绍宗为人坦率、平和、正直，不事雕饰。他到海门首先深入民众，体察民情。他了解到海门临江滨海，受到三面风涛，原有的土地已十坍八九。本县十分之地，幸存的还有二分，用二分土地上的人代赔八分之税。现存者少了，地坍人逃者多了，坍粮不减，所以富者日贫，贫者日逃。赵绍宗查清实情后，为减免群众徭役，他如实向巡按御史写了《奏宽（减轻）徭役以恤民穷疏》，奏书中写道“今因坍去的地方，钱粮也要照原来的定额征收，犹如割有限的肉，应付无穷的差，情况真是危急，若不早予豁免，恐穷迫之下，可能发生其它事变。希将本县里甲粮赋只照现存之地派征……这样，减轻一分赋役，百姓就受到一分恩惠。”为减小百姓的负担，他还亲自垦荒种植，竭力节衣缩食。他与民同甘共苦，处处为百姓着想。老百姓犯了法实在不能通融的，才予以拘罚，从没有任意裁决，唯恐法办不严的。所以百姓爱他，像爱自己的父母一样。

裴绍宗在任期间，心系黎民百姓，一心为民作想，急百姓所急。独自兴建或与他人合作兴办其它公益事业，为民谋福利。

海门濒江临海，河道纵横，给人们的出行，带来诸多不便。人们为了到达河对岸只好摆渡或绕道而行。裴绍宗上任好，下乡体察民情，上访到民众出行困难后，千方百计，筹集资金，先后在察院左架设澄清桥，在县西铺设丰宁桥，在县西南架设通济桥。一座座木桥的建成不仅方便了群众的出行，同时也成了连结官府和群众的纽带，人们称之为“连心桥”。

为使生活无靠的鳏寡孤独的穷人和乞丐有一个安置的场所，裴绍宗又建立养济院一所，支米煮饭，日给两餐，器皿、柴薪、蔬菜等均由政府设法措办。有病的拨医调治，死者给予棺木安葬。对活的人给予关怀，对死去的灵魂也给予抚慰。在县北建祭祀本地的孤魂野鬼的邑厉壇，在各乡建祭于本里无祀鬼神的乡厉壇等等。无不体现对黎民百姓的关怀。

裴绍宗在海门经过三年治理，县政有了成绩，人民欢乐。上级把他的功绩报告到中央，中央认定他德才兼备，召去做兵科给事中。他奉召入京离开海门的那天，百姓站满了他经过的道路上，扶住他的车轿呼喊着，舍不得他走。

死于 “大礼议之争”

明世宗以藩王身份登基即位。裴绍宗被召去京城任兵科给事中。裴绍宗向皇帝进谏要依照明太祖定下的陈规旧律行事。说：“明太祖定下来的谋划已很完善。像重视大臣，勤勉上朝，亲去田里耕种，穿亲自浣洗的衣服，在宫中种蔬菜，销毁镂金床，打碎水晶漏，建造观心亭，认真研读《大学衍义》之类。陛下应当好好思考加以践行。而大臣们应当早晚进谏，以帮助陛下涵养德行。陛下每天亲临便殿，亲近儒臣，使视听不被淫邪所蒙蔽，也不被身边的阴险佞臣所迷惑，这样的话皇上您就会意志坚定，天下大治之功可成。嘉靖接纳了赵绍宗的进言。

嘉靖不顾礼制，想要尊自己父亲兴献王为皇帝，裴绍宗拼死进谏。嘉靖二年冬，皇帝以灾异现象多发，想要不举行明年的郊祀庆成大宴。裴绍宗认为:郊丘之礼是祭祀之礼中最隆重的一种，之前因国戚之事没有举行（郊祀），现在应进行吉祭，要马上开始准备施行，怎么能因为灾异之事再次取消呢？修撰唐皋也这么认为。皇帝最终还是采纳了他们的意见。

嘉靖三年（1524）四月，追尊世宗父母。裴绍宗与毛玉、张曰韬、杨维等二百余人相率伏哭在左顺门力争，激怒世宗，下狱者一百三十四人，裴绍宗等十六人被杖打致死。史称:“大礼议之争”，即明世宗不顾礼制，为了追封自己的生父兴献王为皇帝不惜与群臣反目。

当时裴绍宗穷得几乎没有钱棺殓。在都城做官的海门人，都为他流下心酸的热泪，并赠钱来棺殓他。海门人民听到他逝世的消息，没有不叹息的。海门县的名宦祠里还供着他的牌位。当时海门人民虽然没有为他专门建立祠堂，但他却是竖在海门人民心目中的一块丰碑，明《嘉靖海门县志》多次阐述和记录了他的动人事迹。“昔有裴绍宗为海门贤令”大家把他与海门知县中的另外一个好官赵邦秩，以“裴赵”并称。（陶建明）